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第462章 亵渎者


第462章  亵渎者

                                2023-07-17  作者:  木子蓝色

                              

                                    第462章  亵渎者

    东宫。

    崇贤馆。

    兼任太子少詹事的武怀玉,今天前来东宫当值,兼充太子侍讲。

    “老师,今天要讲什么?”

    太子与一众宗亲外戚和宰相重臣子弟都一脸期待的坐在那,武怀玉这个老师,一月也就来给他们上几课,但每次上课从不会跟他们照本宣科,讲什么让人打瞌睡的经史子集。

    有可能今天讲的是天文地理,下次讲的是历史风俗,又或是神话传说等等。

    “今天,我就跟大家讲一个老君的故事。”

    武怀玉背着双手,也没拿经卷,径自讲起了发生在武德元年的一桩神迹。

    殿中,太子承乾还有魏王泰、汉王恪等也都打起精神,竖起耳朵。

    在后面点,还有不少东宫官,今天也在后面旁听。

    八十多岁的太子詹事李纲今天都来了,每次武怀玉上课,这位雷打不动的肯定要来旁听,以免武怀玉教坏太子。

    “话说在武德元年正月,刘武周派宋金刚率兵十万攻打晋州、绛州,当时正是当今圣上坐镇绛州。

    绛州有个叫吉善行的,往羊角山打猎,在山岭之间遇到一个白发皓须的老者穿着素衣、戴着金冠,乘青牛而来,叫住吉善行道,与我语唐天子李某,今得圣治,社稷延长,宜于长安城束置安化宫而设道像,则天下太平。

    说完他腾空而去,吉善行虽惊讶可却并没有行动。老者又现身吉善行的家中,问他原因。吉善行说自己一无盘缠、二无过所文书,又恰逢两军交战,难以上路,而且就算见到天子,有何为凭?    老者便说你只管前往,前面自有所需一切,等你到了长安,会有人进献石龟,便是信物。

    吉善行于是先前往晋州,晋州总管府长史贺若孝义竟早派人迎接,并将他引荐给了当今圣上。

    于是陛下派左亲卫校尉杜昂随行,先往羊角山见仙人之处设祭。正准备祭拜,那仙人现身,说,吾不饮不食,安用祭焉?    杜昂从羊角山回来,对秦王陈述见闻,于是陛下信之不疑,安排送吉善行面见天子。”

    这故事听起来挺传奇,尤其说的还是本朝的事。

    承乾、李泰等更是听的聚精会神。

    “那仙人是谁?”太子忍不住问。

    李泰则问,“杜昂现任何职,可否召他来询问详细经过?”

    汉王李恪道,“骑青牛戴金冠的白发皓须仙人,还让在长安设道像,肯定便是太上老君。”

    几人叽叽喳喳,好不兴奋,这种带点神话传说味道的故事,那是连大人听了都非常喜欢,更别说这群孩子。

    如今京报销量大增,上面的传奇小说连载版块可是立功不小,甚至这些连载的小说,集结发行单行本的时候,都能立马卖销。

    什么虬髯客传、崔莺莺传、什么黄梁一梦、什么聊斋,都是老少皆喜。

    “后面呢?”

    “真有人献石龟吗?”

    太子他们群少年学生,听的是故事,而在后面旁听的李纲、孔颖达、陆德明、马周这些人,可不会认为武怀玉仅仅只是讲故事。

    这里面肯定有深意。

    武怀玉笑道:“杜昂把吉善行送到长安面见天子,在朝堂门,恰好邱州治中张达献石龟,石龟上还有文,天下安,子孙兴,千万年。”

    “太上皇大喜,直呼此朕之祖先老子也。”

    陛下加封吉善行为朝散大夫,并派官员随他前往羊角山修道观。

    道观刚建好,吉善行又见到老者显灵,他问及尊号,老者说,我是无上神仙,姓李字伯阳,号曰老君,帝祖也。

    并告诉他四月即可破敌,毫州谷阳县有枯桧再生,可以为验,今年平贼后,天下太平,享国延永。

    吉善行奏报天子,太上皇于是下令改浮山县为神山县,羊角山为龙角山,在观中新修老君殿、天尊堂、真人阁等,赐田地十顷并仙游监充庄,    等到四月时,果然破敌大捷,皇帝下诏改观名为庆唐观,

    武德三年,陛下还率百官亲往拜谒,立御制书碑。”

    武怀玉今天讲这个故事,当然不是自己编的,而是大唐官方记载的,李渊李世民爷俩都是公开讲过这话的。

    但是吧,武怀玉是不信老君现世这些话的,毕竟按官方的那些记载,隋末的时候老君可不止一次现世,动不动就现世,都是说李渊或李世民有天命。

    甚至有些记载里,还说他刚才讲的那故事里,最后能打败刘武周,是因为老子最后调了周公旦领神兵相助,还有李渊刚起兵在霍邑遇阻,雨下个不停,军粮将尽,李渊李世民爷几个都急哭了,李渊都要撤退了,然后李世民半夜正哭呢,有山神来见,说老君让传话,过几天到八月就止雨,到时你们出霍邑东南,我来相助,后果然应验,雨停,唐军大败宋老生,打开入长安的通道。

    反正吧,这种故事很多,一个比一个玄乎。

    反正武怀玉觉得这就是故意炒作营销,给自己起兵、称帝增加点法理,就好比历史上那许多造反失败的,不也一个个都有这种神迹。

    最后大家只记得那些成功了的,觉得是真命天子,但那些没成功的更多,可谁记得。

    不过这些事情,在大唐现在,那叫政治正确,谁敢置疑?

    李纲这样八十多岁的老头,当然清楚这里面的玄虚,可他也不能站出来反驳啊。

    倒是东宫学士陈子良忍不住站出来反驳,这位是深信佛教的,他其实挺有才学,隋朝时做过杨素的记室,后来还做过建成的太子右卫率长史,跟萧德言同为东宫学士。

    后来做了一段时间弘文馆学士,如今又回了东宫,他还是龙田寺住持法琳的好友。

    可惜武怀玉三言两语就让他红着脖子接不下话了,甚至连太子承乾兄弟几个,都对这老头怒目而视,你怎么能怀疑太上皇和皇上,怎么能置疑我皇家祖先老子?

    年少的太子怒喝,让他退下,陈子良又气又无奈。

    当天旁听了这堂课的太子文学、京报主编来济,回去立马就写了篇稿,武怀玉这堂课直接搬上京报。

    京报五日一刊,如今采用雕板印刷,效率大增,一早起来,长安城已经到处都是还带着墨香的京报。

    宫中的天子李世民现在也是期期要看的,他尤其喜欢看这上面一些不起眼版块,比如说上面两市的物价,甚至是一些商人的广告,看这些比起头版那些官吏调动、朝廷诏敕这些可生动多了。

    当然,上面的小说连载皇帝也很喜欢看。

    不过今天这京报上的那堂崇文馆的课,倒是让他意外。

    来济的水平不错,稿子写的很有水平,既把原本的这个羊角山老君显灵的故事写的很生动,还又套上了一个武相公东宫上课的皮。

    早朝时,还很高兴的李世民在殿上下诏,诏名就叫道士女冠在僧尼之上诏,特别强调,道教地位在儒、佛之上。

    老子,那是朕之祖先。

    皇帝当殿又下一诏加尊老子为圣祖太上玄元皇帝,制文称老君是皇室之本系,如今为其追上尊号,是为了尊祖追远。

    这是大唐第一次追尊老子为皇帝,之前李渊在位时,虽也常说老子是祖先,但却没有正式追封为大唐皇帝。

    李世民这用意也是非常明显,要趁着这次三阶教的突破口,再接再励趁胜追击,扩大战果,把这毒瘤好好的清一清。

    那边打击三阶教,然后又从河东请来西河禅师为长安香积寺住持,让他正式开宗立派,建立净土宗,以削弱压制三阶教,这还不够,这边接受武怀玉建议,追尊老子、神话老子,顺势把道教抬起来,跟佛家搞平衡。

    老子是皇帝祖先,如今追尊皇帝,道教自然也成李唐家教,抬高下地位不是正常应该的吗?    紧接着皇帝又下一诏,    殿上官员们都有些惊住,皇帝一早上连发三道诏令。

    诏将老子列为科举明经科的考试科目,与论语、孝经一起,成为第三部兼经,仅排在九经之后,要求所有官员,都应当学习《道德经》。

    大唐皇帝尊老子尊道教,这本来也是很正常的事。

    可大唐立国之初,佛道就斗争的非常激烈,傅奕曾七次上书要灭佛,最终李渊在武德九年也是正式下了沙汰佛道诏,长安就留三座佛寺,天下诸州各只留一所。

    佛教一下子陷入至暗时刻,可恰好这时李世民宫变夺位,然后停止了这道诏令的执行。

    和尚们逃过一劫。

    如今眼看皇帝这般尊道,和尚们充满危机感,尤其是刚经历了三教阶这事后,虽然三阶教也被其它教派称为异端,但毕竟都是和尚,这个时候得统一战线。

    何况龙田寺住持法琳,听名字就知道跟法雅那是同门师兄弟,事实上也确实如此,法琳也是个酒肉和尚,虽然很能辩,但娶妻生子饮酒食肉,    此时他当仁不让的站了出来。

    他公然打皇帝的脸,对外直接宣称,皇帝您那是鲜卑人,跟老子一点关系都没有。

    这家伙非常胆大,甚至还利用他那能辩的口舌,公然说老子的父亲是韩虔,韩虔既穷又卑贱,而且生下来就是个跛脚、独眼,还没有耳朵,为了生计只能乞讨为生,七十二岁还是个老光棍,他要饭到了益寿氏的家,对一个老保姆见色起意,然后才有了老子。

    这种话不仅是大胆,简直就是亵渎。

    既亵渎了老君,也亵渎了皇家。

    李世民接到奏报后,立马让张亮派人把他抓起来,要将他处死。

    武怀玉提了个建议,“法琳常说自己是圣人,但明显就是个招摇撞骗酒肉不忌的骗子狂徒,陛下才是真正的圣人,当宽厚仁慈。

    他以前写的书里说念观音可刀不加身。

    不如将他关押入狱,让他念七天观音菩萨,若是他真是圣人,那定能沟通观音菩萨,让观音菩萨为他向陛下求情,”

    “若是七天后,观音菩萨没为他向陛下求情,那说明他根本不是圣人,到时直接砍了便是。”

    李世民一听这主意好,你法琳不是比法雅还厉害还能说,天天说自己是圣人,说你的菩萨地位,非同一般吗?

    那好,看你能不能请出观音菩萨来找朕为你求情。

    请不出,那你就不是圣人,就是骗子,就得刀下做鬼,跟法雅去做伴。

    武怀玉之所以出这建议,是因为法琳跟法雅一样是酒肉和尚,但他在长安佛教徒心中的地位确实更高,这家伙不但嘴巴能辩,而且尤其会写书。

    在武德年间佛道两派口征笔伐的激烈斗争里,法雅是那个统带两千僧兵,负责经营赚钱保障后勤的,而法琳则是那个写出一本又一本论著,把傅奕、李师政、李仲卿、刘进喜、秦世英等道士的攻击言论,全都给驳斥回去。

    这家伙就是这些年双方大战的佛家旗手,相当了得。

    当然更加离奇的是,这个家伙不仅吃肉喝酒娶妻生子,而且他在隋朝的时候,本是年轻和尚的他,为了探究道家的真实底细,还曾经穿黄巾道服冒充道士,打入了道家圈,认真的研习道经甚至学过炼丹画符占卜这些。

    所以这个家伙这些年在与道家的争斗中,有言善辩一直占着上风,全是因为知已知彼。

    哪怕三阶教这次被突袭,但法琳并没受冲击,整个长安释家的和尚,都在保这家伙,他被称为护法菩萨。

    这样的家伙,要是简单的抓起来砍了,那其它沙门中人也不服。

    法琳肯定请不出观音菩萨来的。

    “七天后朕必杀此妖僧。”李世民最讨厌别人说他是鲜卑人,堂堂汉天子,被如此污蔑,岂能容忍?    固然李世民的奶奶独孤氏是鲜卑人,母亲窦氏也是鲜卑人,但一来祖母独孤氏和母亲窦氏也不是纯正鲜卑,而是汉胡通婚多年,汉化比较彻底的。

    再则,华夏什么时候不是父系血脉相承,而开始以母系相论?

    谁敢说他李世民是鲜卑人,或是鲜卑血脉,那就是别有用心,连鲜卑人都不会认李世民是族人。

    就算是独孤氏、窦氏、长孙氏这些李家外戚,他们现在谁又还当自己是鲜卑人?    鲜卑都已经汉化了。

    武怀玉看的出李世民很恼怒,堂堂大汉天子,让人说是个胡人,这不简单是侮辱,甚至会动摇统治根基,绝不容许。

    “陛下息怒,其实七天之后,也用不着杀他。”

    “难道饿死他?或是他会自尽于狱?”李世民捋须。

    “陛下有圣君的宽怀,法琳一个狂妄妖僧罢了,这种人杀了都还脏手,待七日后他请不来观音,到时他骗子身份自然就显露,那时公之于众,也就没有人再信他,    到时陛下免他一死,将他流放到岭南,比杀了他更好,也还能让天下见到陛下的宽厚仁慈。”

    “有道理,让张亮好好看着他,七天后朕要他还活着,他就算想自尽都不能让他如意,朕要将他贬去交趾晒盐赎罪!”

    (本章完)


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