瞅着三爷打喷嚏打得鼻涕都甩了出来，一旁侍奉的婢女多慧强忍着恶心，也强忍着纠结不舍，忙不迭取出帕子，上前为三爷清理。

“主子爷，可是身子又不适吗？要不要奴婢这就去后院儿通知侧福晋？要不要奴婢这就着人去请太医？”多慧努力装出一脸关切，询问道。

三爷接过帕子擦了擦脸，然后将帕子丢了回去，不耐烦地冲多慧摆摆手：“下去！少在这儿聒噪！”

三爷心烦着呢，偏生又摊到这么个聒噪而且平日里又呆气十足的奴婢，自然就烦上加烦了，所以什么怜香惜玉的，三爷现在可顾不上。

“是，奴婢遵命。”

多慧如闻大赦，当下忙拿着污脏的帕子福身退下，正想着等下直接把这污脏的帕子丢进火盆里烧了拉倒。

虽然帕子是新的，她都没用两天，而且上面绣的还是她最喜欢的迎春花，就这么丢了，怪可惜的，但是……

那上面沾了三爷好大一包鼻涕，实在恶心！

再新再好看的帕子，一联想到三爷的鼻涕，都恶心得要命好不好？

这已经是多慧来三爷屋里侍奉十天以来，丢的第六块帕子了。

哎！从前在王格格院儿里伺候的时候，月钱比现在少，但是月月都能攒下来不少，但是如今被王格格送到了三爷屋里伺候，月钱是长了，但是能攒下来的钱反倒还少了！

买五块帕子……不，马上就是买六块帕子了，这也是一笔不菲的花费好不好？

但是不买又不行，一则是她天生洁癖，被三爷污染过的帕子，她根本用不了！

二则是，她的活儿实在是太多太多，每天起得比鸡早睡得比狗晚，压根儿就没有时间自己动手做帕子。

为什么活儿多呢？

说起来还挺心酸的。

四爷登基继位之后，就规范了皇家的葬礼规格，其中就有守孝时间的规定，万岁爷为先帝守孝二十七日即可，那一众皇子们苦哈哈的守孝日子也就都到头儿了。

那意味着什么？

意味着后宅女眷难得一次的漫长休假结束了，又要开始上班做牛马了呗！

对于一干皇子来说，守孝真的特别辛苦，要吃素，不能饮酒，每天都要沐浴熏香，给驾崩的爹诵经祝祷，什么听曲看戏的日常消遣都被一并除去，还要时不时入宫去观德殿祭奠先帝嚎几嗓子。

自然了，后宅那就更加不能去了。

中国古代的封建王朝几乎都是以孝治天下的，天家自然是孝的标杆儿，具体要怎么孝，丧礼其实是最能体现的。

其中原因不难理解，最主要的还是为了巩固统治。

因为孝的宣传强调永远离不开忠，儒家主张“在家为孝子，在朝为忠臣”，孝就是忠的起点。

通过强化家庭伦理中的服从关系，可自然延伸至对君主的绝对忠诚，从而巩固专制统治。

这就是为什么儒家思想一直以来都是封建统治者的最佳拍档。

而到了清朝，对以孝治天下的重视更是达到了新的高度，甚至将孝道提升到了国策的地步，这跟清朝统治者的异族身份是分不开的。

作为少数民族政权，面临汉人文化优越感的挑战，清朝统治者的危机感可想而知，大力推行孝道，既展示对汉文化的尊重，又能以“孝治”姿态争取士大夫阶层支持，缓解民族矛盾�6�8。

同时，�6�8皇帝自诩“君父”，将国家比作大家庭，孝道成为维系“家国一体”结构的道德纽带，使统治更具伦理正当性。

主打的就是，虽然我是异族人，但是在任何文化、传统、道德、糟粕方面，我都比你们汉人更加虔诚！更加道德！

没有人比我更懂忠孝，也没有人比我更出身正统！

所以清朝统治者对于孝道的看重堪称史上之最，因为孝不孝的真的事关统治事关皇位，其中历史上的乾隆皇帝就是最典型的代表。

所以后世的有些创作中出现清朝皇帝孝期纳妾，纳的妾还是刚刚死了老公的太后精准打窝下的饵，真的让人难绷。

话说回来，先帝驾崩，从万岁爷到一众皇子自然都开始了苦哈哈的守孝日程，但是这样一来，后宅的一众女眷那可真是……太爽了。

就拿三爷府的后宅举例，因为三福晋在园子的岛上“养病”，所以这一年多来，三爷的后宅一直都是田侧福晋代为打理，比起三福晋的要强严厉，让一众后宅女眷的日子莫不是战战兢兢，田侧福晋性子就温和得多。


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