看官听说，那忽来道人既欲以忠义之说教化乡民，重振人心，遂杜撰陈希真等一干雷将，又何以反诬宋公明不愿招安，以斩尽杀绝梁山诸人为愿？夫宋江者，自龚开《三十六人赞》起，便誉“不假称王，而呼保义”。故聚义梁山，常思家国；列班金阙，犹念黎元。其心其行，恰如范文正公“庙堂江湖”之所言，可为忠义之烈！是何以颠倒是非，冠以寇名，陈指图谋不轨？名不正则言不顺，《结传》一书，是可笑矣。

看官有云，俞万春所续，乃金圣叹所斩《水浒》之七十回书。想那金人瑞者，生为明人，死为清鬼，势欲熏心，自以可为清人臣子，却反遭诛戮。比之宋江破辽护国大功，正是云泥异路。又将增删窜改之书，诈称古本，可谓大害。俞万春不察，深信其言，毁骂贯中，为金采吠犬，亦可笑焉。

又俞仲华言心系函夏，却说盗匪聚为作乱，不可招安报国，而陈希真等雷将拒捕杀官，却为玉  柱擎天，此何异梁山之所为？其语何其陋也！更前有杨再兴、李鸿远、李赤心等，其功早见青史；而后又有冯南干、刘渊亭等，招安以抗外夷，岂可抹杀？临风或问：“仲华曾献策军门以御外敌，而石沉大海，可同理视之否？既假笋冠仙言，则尔非爱新觉罗姓，亦不配报国乎？”是以仲华远逊施公，《结传》亦不如《水浒》也。而又有步后尘者，多以手足阋墙，谮言宋公明等，不顾梁山功绩，却更劣仲华！

看官又或欲问临风道：“公心赞招安否？”余言赞梁山者，非赞招安，而在护国安民。言其愚忠者，可以此同称李定国诸公否？是可明矣。自嘉庆起，社稷愈坏，救亡图存之士，如卓如、复生者，或死或逃，方知清廷不可匡扶，又何以刻薄之言怪罪宋江焉？欲救中国而清廷不可救，遂有洪杨、孙文诸辈，斩木揭竿，终使清帝逊位，再创共和。后倭国入寇，一时之间，众志成城，救国救民者，前仆后踣，不可胜数。终至己丑年，中国再建。故评宋江乃至梁山等，非当以招安论对错，而应重百姓之安乐也。

众位看官，余言便至此，公道世间，善与不善，皆在自心耳。尤拜谢作善本七年间，多番倾心指教者：水原、应弦、玄魁三公，兼有玺轻、桥松二位，不胜感激。亦谢秦湛、费安、扬波、厉四、寒星、麒鄂、薸菥七人，并力同书外传。《马陵》一书，历简、繁、善三部，前后共一十二年，于今乙巳年终了，再无他焉。

临风最后有诗曰：

谄媚续貂流后世，父子都以自为精。

数年心血真伪术，当欺他人尽不明？

忠义从来无强盗，希真猿臂藉成名。

后语无应前言句，反辱贯中未可行。

草拟雷霆除罡煞，罡煞翻复灭雷霆。

一百八星肝胆倾，征袍血染为苍生。

南征北讨忠魂散，凯歌未竟血先凝。

盛荣本是刀头换，空口安得贺太平。


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