一般来说，每个地方都有每个地方的语言特色，只要你生活在这个地方，就一定会讲当地话。

正所谓一方山水养一方人。

然而，我却是一个例外。

我生在茶陵，长在茶陵，却讲不出茶陵话。

不是讲不了，而是根本不会讲。

与茶陵人相见，要么讲英语，要么讲普通话，否则鸡同鸭讲，无法交流。

其实，英语我也讲不出，所以只能讲普通话。

我讲的不是标准的普通话，是带塑料味的那种，但是能听懂，交流起来没障碍。

我身为茶陵人，为什么讲不出茶陵话呢？

很简单，我生活在茶陵的山区。

茶陵是湖南省的一个山区县，而茶陵人认为真正的山区是桃坑乡。

其他都不是。

而我正生长在这里。

这个山区生活着一个十分特殊的人群，就是客家人。

客家人只讲客家话，不讲茶陵话。

客家人是异乡人，不是原住民，所以与茶陵当地人格格不入，不仅生活习惯不同，就是讲话也不同。

比如，他们讲＂瘦几＂，其实就是叔叔。

而我们讲叔叔，叫阿叔。

我们喊母亲叫＂阿嫩＂。

吃早饭叫＂食朝＂。

吃午饭叫＂食咒＂。

吃晚饭叫＂食呀＂。

历史上的客家人与当地人矛盾是非常深的，茶陵人一度把桃坑客家人视为异类。

他们称桃坑乡的客家人是山里人。

还有一种更厉害的称呼：＂山里牯。＂

在新华词典里，＂牯＂是公牛的意思。

＂山里牯＂就是山里公牛的意思。

不过也对。

住在山里的客家人长年与各种猛禽为伍，生活异常艰难，自己如果不像一头公牛，基本生存无望。

因为以前的桃坑就是一片原始森林，有老虎狮子之类。

上世纪六十年代，我还听说山中有老虎。

老虎是吃人的，所以我们小孩子非常的恐惧，如果我们哭闹的话，大人只要说一句：＂老虎来了！＂，我们就会立刻止声，有时还会吓得躲进被窝里。

由于我们地处偏僻，在茶陵人的印象中，我们属于野蛮人，跟非洲食人部落差不多。

很早以前，我就听到了一个谣传，说桃坑女人光着身子在外面洗澡。

这个事我没见过，在坑口街上似乎也不可能。

山里女人是很害羞的，见到陌生男人会主动躲得远远的，绝对不会当着男人的面一丝不挂洗澡。

况且坑口街是一条街，有近百户人家，有几百人，每天来来往往的人很多，女人们怎么可能当众人面洗澡？

当然，有一种可能，就是桃坑乡下，很多客家人居住在山脚下，几公里都没有人烟，就她一户人家，周围无人，这时，女人有可能站在屋外一丝不挂洗澡。

有没有我不清楚，但谣言就这样传出去了，非常不幸的是，我听到了，立即知道它是谣言。

这个谣言所带来的后果就是，桃坑人果然是野蛮人，是一群不知羞耻，没有教养的人，所以茶陵人，尤其是茶陵城里人是看不起桃坑山里人的。

当年茶陵城里一个姑娘跟坑口街上一个小伙子谈起了恋爱，并要结婚。

呀呀，不得了，天要塌下来，姑娘父母大闹起来，说小伙子不配，自己家姑娘要吃苦，一把鼻涕，一把眼泪，哭哭啼啼，似乎天地都变了颜色。

其实，这户人家是坑口街首富，家庭条件非常的好，能够嫁进他家，应该是烧了高香，但没办法，茶陵人就是认为桃坑人不行。

别人有没有这种感觉，我不知道，但我强烈感觉到了。

当年，我和六个茶陵城里人一起来到长沙工作，结果，半年之后，我坐进了办公室，而他们依然在工地干活。

他们的肺都要气炸了，一个山里人凭什么坐办公室啊？！为什么不是他们呀！

在他们潜意识中，我是山里人，而他们是城里人，他们的地位比我高，坐办公室的应该是他们，不是我。

这个心态跟长沙人有得一比。

在长沙人的意识中，只有南门口一带的居民才是正宗的长沙人，其他的都是＂乡里别＂。

茶陵人更不用说了，是乡里别的＂乡里别＂，正宗的＂乡里别＂。

这个＂乡里别＂，在长沙人眼里，是宝里宝气，土里土气，没有见过世面的那种。

不过，现在这个说法少了许多，主要是因为外来人口太多了，原先只有几百万人口的长沙，现在扩增到了一千万，面对大量外地人，正宗的长沙人只好闭上了嘴巴。

同理，现在的茶陵人看桃坑山里人也有点不一样了。

更多的是尊重的成分，因为很多山里人走出了大山，在县城安居落户，有的还去了更远的地方，他们都表现出了非常强的韧性和聪明才智。

当然，开始进城的桃坑人跟我一样，不会讲茶陵话。他们只讲客家话。

但进了城里桃坑客家人很聪明，迅速融入了城市生活，很快个个会讲一口流利的茶陵话，而只有我至今依然不会。

原因是我没有在茶陵生活。

见到茶陵人，如果他们只讲茶陵话，我却只能望着，不敢吭声。

不过，我个人认为茶陵话不如长沙话好听。

我们单位一个领导讲一口流利的长沙话，我特别喜欢听，但我也讲不出来。

只会讲＂乡里别＂，茶陵的同志听了不知有没有意见？


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