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第九十九章 祭坛


齐玄素赶忙问道:“姜老,五娘她……”

    虽然五娘没死,但不知为何,双目紧闭,好像昏迷过去了。齐玄素也不太清楚到底是怎么回事,不过姜大真人见多识广,且与五娘相识、相处的时间更长,应该知道原因。

    姜大真人道:“这是她的机缘。”

    齐玄素稍稍松了一口气。

    五娘在此之前倒是说过这里可能有她的机缘。难道就是靠着伊特萨姆纳的一击实现破后而立?这未免太简单了。

    姜大真人似乎看出了齐玄素心中所想,说道:“当然没有这么简单。”

    说罢,姜大真人手中出现了一块古老石板,表面上看起来斑驳沧桑,铭刻着一种齐玄素未曾学过的古老文字,不是中原文字,也不是新大陆现在使用的文字,更不是圣廷文字,应该是新大陆的象形文字,还有一定的图画特征,蕴含着奇异的力量。

    任何文字都有力量,符箓和符文都可以视为一种特殊的文字。

    所以仓颉造字鬼神惊。

    齐玄素不由问道:“这是什么?”

    姜大真人道:“伊特萨姆纳死后留下的,应该是这座洞天和金字塔的钥匙。”

    齐玄素竟没注意到姜大真人什么时候把这东西收入囊中的,应该是剑光还未完全消散的时候,姜大真人就已经将石板拿下了。

    天师毕竟只是一个投影,不存在回归,而是直接消散,不可能把东西带回去,所以只能由姜大真人拿下。正好姜大真人就是负责管理道门仙物的,省得麻烦了。

    “把‘七禽五火扇’给我。”姜大真人伸出手。

    齐玄素依言把五娘的本体交给姜大真人,五娘的人形还在那里昏迷不醒,两者并未合为一体。

    姜大真人让齐玄素抱起五娘,两人来到金字塔的顶端,这里有一个祭坛,也就是伊特萨姆纳复活的地方。

    姜大真人示意齐玄素把五娘放在祭坛上,然后又将“七禽五火扇”放在五娘的身上。

    齐玄素问道:“姜老,这就行了?我记得我们道门的‘飞升台’和‘留仙台’都有限制,不能连续使用,伊特萨姆纳刚刚使用过金字塔,会不会……”

    姜大真人道:“‘飞升台’和‘留仙台’的确有使用限制,不过这个祭坛不同,它的主要作用不是飞升和渡劫,而是献祭和复活,而且是专门用于古神的复活。用他们的逻辑解释,应该是太阳毁灭之后迎来新生,开启新的纪元。用我们道门的话来解释,有些类似破后而立的概念,又不完全一样。”

    “伊特萨姆纳之所以能晋升一劫仙人,也是因为他本身实力已经足够,他借着复活消除业火,甩脱各种负担拖累,同时通过献祭库库尔坎,获得了一劫仙人的实力。如果伊特萨姆纳本身没有足够的实力,就算献祭了库库尔坎,也不可能成为一劫仙人。”

    五娘已经与姜大真人沟通过了,所以姜大真人知道一应详情,他基于一位仙人的经验,做出的判断要比齐玄素更准确。

    姜大真人接着说道:“伊特萨姆纳复活后,相当于准一劫仙人,只要他能收回神国和另外的神职,就会拥有一劫仙人的力量,可以安全渡过一次天劫。如果道门不加以阻止,那么意味着在未来百年的时间里,伊特萨姆纳可以不借助容器自由降临人间,而不是躲在神国之中,这也意味着伊特萨姆纳有能力改变整个新大陆的格局,很多事情都会失控,这是我们万万不能允许的。”

    齐玄素明白了。

    道门并不担心一个躲在神国里的一劫仙人,他在人间层面所能发挥的效果相当有限,可道门很忌惮一个能够自由降临人间的一劫仙人,所以必须要将其消灭在萌芽之中。

    同时姜大真人也表明了一件事,这座金字塔对于道门中人来说,作用不是很大,除了神仙之外,其他传承的仙人可没有三重死亡,死了就是死了,所谓的复活便无从谈起。

    伊特萨姆纳其实是多重取巧,第一次天劫对于仙人而言,既是劫难,也是奖励,渡过天劫之后,不仅获得百年之期,而且被天劫洗练,能够更进一步,这是一劫仙人和准一劫仙人最大的差距所在。

    伊特萨姆纳则是通过破后而立,在未经受天劫洗练的情况下得到了类似天劫洗练的效果,然后再转头去承受天劫,虽然已经不会从天劫中受益,但能够得到百年之期。

    这与道门“留仙台”的原理完全不同。

    这里面的关键就是神仙的三重死亡,能够将自身印记寄托于冥冥之中,等待复活。其他传承的仙人无法做到,复活便也无从谈起。

    可以说,这座金字塔根本就是为了古神体系建造设立,其中的风险也很大。如果古神成功死亡,结果别人不向祭坛献祭,那么死去的古神就只能维持死亡的状态,此时死去的古神没有任何办法控制别人,就是案板上的鱼肉,任人宰割,可以说性命寄托在别人的一念之间。

    这也就是查克切尔对伊特萨姆纳忠心耿耿,殚精竭虑复活伊特萨姆纳,换成伊希切尔,伊特萨姆纳真就是死了。

    而且献祭所需的神力十分庞大,仅仅是复苏伊特萨姆纳的意志就要多次暗影之潮,而完全复活伊特萨姆纳,则献祭了库库尔坎——这也是查克切尔蛊惑库库尔坎把神国与洞天连接在一起的原因之一,在神国内杀死库库尔坎,等同在洞天内杀死库库尔坎,一位准一劫仙人的献祭,换来了一位一劫仙人的复活。

    所以这个祭坛厉害归厉害,对于道门来说,食之无味,弃之可惜。

    姜大真人正在解读手中的石板:“帕依提提的祖先们曾经拥有这座祭坛,开启了繁荣的帕依提提时代,可每次献祭都要消耗大量的活人进行血祭,最开始只是战俘,后来是奴隶,再后来是信徒,甚至是贵族。这使得帕依提提帝国迅速走向衰弱。最终,这个祭坛的最后一任主人决定封锁祭坛和帕依提提的洞天,不再使用它。”

    “也正是因为有这样的献祭捷径,才让新大陆走上了一条歪路,献祭已经渗透到了新大陆的骨子里,屡禁不绝。由俭入奢易,由奢入俭难。习惯了更为方便的道路,就不愿意尝试更为艰难的正确道路。以神爱世人的正神途径获得神力,说起来容易,做起来很难,就像培养弟子成材,需要花费大量的心血,哪有血祭省心省力?古神们的堕落也就注定了。”

    齐玄素不怎么关心帕依提提祖先的反思,更关心五娘的情况:“这个祭坛对五娘有用吗?”

    姜大真人道:“五娘没死,不必复活,只是借用这个祭坛的献祭,帮她迈出最后一步。从某种意义上来说,五娘若能脱离‘七禽五火扇’,那又何尝不是一种新生?也算是对应了所谓的重生开启新纪元。”

    齐玄素终于松了一口气:“那就好,那就好。”

    至于献祭问题,基本不算问题。首先,五娘的情况与伊特萨姆纳不同,既然没死,那就不需要献祭某个人,只需要提供神力就够了。查克切尔为了掩人耳目,只能用暗影之潮的手段收集神力,这也算是黑夜神职的应用。可道门不需要掩人耳目,道门更不缺乏神力。

    姜大真人取出他的经箓。

    二品太乙道士授“上洞经箓”,参知真人授“太玄经箓”,一品天真道士授“太上都功经箓”,副掌教大真人授“太上道德经箓”。

    三位副掌教大真人的“太上道德经箓”,权限分别对应镇魔井洞天、锁妖塔洞天、龙宫洞天,三位副掌教大真人又可以从经箓上分割出部分次级权限交予旁人,协助他们管理洞天。这就是大钥匙和小钥匙概念的应用。

    姜大真人作为排名第四的平章大真人,被授予“太上都功经箓”,拥有两个次级权限。一个次级权限对应紫霄宫,因为紫霄宫是大掌教的居处,由大掌教掌握最高权限,大掌教夫人和紫霄宫掌宫大真人分掌次级权限。

    另一个次级权限对应“三十三天”。

    当然,“三十三天”的权限并非只有一个,最高权限还是在大掌教的手中,然后分出数个次级权限,分别交给几位大真人,可以是三师,也可以是普通平章大真人。因为正一道过去负责鬼神之事,所以在这方面的权重很大。

    故而大掌教强势,紫霄宫掌宫大真人就是内廷内相的地位,再加上大掌教夫人,抗衡类似外廷宰辅的三位副掌教大真人。

    当然,内外也不是绝对的泾渭分明,根据各自阵营出身不同,也是你中有我的局面。

    姜大真人直接沟通了道门的“三十三天”。

    一道浩荡神力无视距离的限制,穿过洞天的界限,降临在祭坛上方。

    齐玄素不由感叹,如果说大掌教是一级权限,那么姜大真人就是二级权限,清微真人大概能算是三级权限,齐玄素只是四级权限,在调动神力的数量上不可同日而语。

    祭坛上亮起光芒,吞没了五娘。

    齐玄素问道:“大概需要多久?”

    姜大真人回答道:“不要心急,仙人脱胎换骨尚且需要四十九天。就算一切顺利,最少也要四十九天。如果不顺利,那就很难说了,可能是一两年,也可能是三四年,全看她的造化。”


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