谈到对辽东战事的总结，朱由检特别强调道：

    “辽东英烈纪念碑，一定要尽快开建。”

    “凡是在辽东死难的将士和民众，有姓名的都要刻上去。”

    “找不到姓名的则建无名烈士纪念碑，记录他们的事迹。”

    “各卫所同样要建烈士陵园，功绩卓著者封神。”

    这是他一直注重的事，加强军队的荣誉感。

    同时用封神改变东北的文化，将这片夷狄遍布的地方彻底纳入统治。

    他已经决定了，凡是有姓名、有后代的烈士，都封个山神、水神、土地。用他们的后裔当祭司，传扬烈士事迹。

    用城隍道抗衡萨满教等宗教，用正神信仰取代自然崇拜和迷信。

    这一整套体系，需要持之以恒，所以太常寺也被纳入边疆委员会，负责这件事情。

    孙承宗虽然是儒家士子，不语怪力乱神，但并不否认神灵存在。尤其是城隍道的至高神是后土，是儒家的至高神。

    以他封爵开藩的功绩，将来死后多半成为藩国的城隍，属于城隍神系的一员，所以他当即道：

    “边疆各族，多有信奉宗教者，臣以为太常寺应该纳入边疆委员会。”

    “大明各大正教，也应去边疆传播信仰，让边疆各族信奉正神。”

    “各族心向大明的英烈之士，臣以为也可以封神，将他们纳入城隍神系。”

    朱由检颔首认可，说道：

    “可以册封异族为正神。”

    “但是要改造他们的名字、服饰和文化，让他们归化成华人。”

    “佛教正神都可以归化，他们自然也可以。”

    引用对佛教的归化，说明可以这样做。

    群臣听得暗笑，想到了浴佛节之后，仍在举办的佛教会议。

    这次会议就是按皇帝的要求举办的，统一佛门教义，重新翻译和解释经文，确定佛教十三经。

    道教也不甘示弱，已经在城隍司的建议下，决定在五月十九日夏至节举办后土祭典，确定道教十三经。

    两个宗教在朝廷的指示下，开始卷了起来。

    朱由检对这件事一直很关注，他希望佛道二教改造后，能帮助大明开拓土地。

    但是最重要的还是城隍司，尤其是来源于功臣和英烈的城隍神系。

    这不仅能让将士降低对死亡的畏惧，还能以英烈事迹蕴含的精神改造当地文化，教化当地居民。

    为了保障这件事的实施、保护烈士后人，朱由检决定发勋章，给他们特殊的权力：

    “英烈后裔，还有为国立功的功臣，都是大明的根基。”

    “对这些人要特殊优待，朕决定给他们发勋章，尽皆授与勋位。”

    “凡是有勋位者，身份都是士人，纳入社保体系。”

    “将来财政宽裕后还要全额发勋禄，给他们应有的待遇。”

    “兵部功勋司负责这件事，五军都督府负责保障军人权益。”

    勋章这个词听着陌生，但是也有人知道。

    礼部尚书、协办大学士成基命道：

    “陛下曾给新闻奖获得者发放金笔勋章，给他们授予勋位，还有用勋章奏事的权力。”

    “这兵部下发的勋章怎么算？是不是授予同样的权力？”

    朱由检点头道：

    “都是勋章，自然应该有同样的权力。”

    “如果是功臣本人获得勋章，就为他们提升勋位。”

    “烈士获得勋章，则由他们的继承人持有，同时在其已有勋级上加勋。”

    “勋章持有人如有冤屈，可以用勋章奏事，每年有一次机会。”

    “所奏之事如果是无理取闹，勋章便不再发还，但仍保留勋位。”

    “通政司会有专门人员负责这个，太仆寺和各地议会军事委员会要确保勋章奏疏送上来，如有遗失追究责任。”

    这番话语道出，群臣都心中凛然。

    知道这个权力看似不大，其实却让勋章持有者，成为不能得罪的人。

    否则他们拿着勋章奏上一本，惹来皇帝关注，就可能引来祸事。

    这确实给了他们保障，让他们轻易不会受欺。

    想要让后代同样有保障的官员，对此非常积极。吏部左侍郎韩日缵道：

    “武官升勋级有勋章，文官应当同样有。”

    “臣以为不论文武士民，立功授勋的时候，都要授予勋章，让他们有机会申诉冤屈。”

    群臣纷纷附和，朱由检为了让勋章制度顺利确立，点头道：

    “授勋都要有勋章，持有勋章就有相应权力。”

    “这一条可写入勋级制度，作为朝廷新制度之一。”

    群臣一致赞扬，商讨设立哪些勋章。

    朱由检考虑已久，率先道：

    “勋章首先为英烈设立，英烈勋章必须有。”

    “而且根据英烈事迹、所立功绩，分为四等。”

    “其中特等英烈勋章为金质，加勋至少四级，枢密院、兵部、五府联合集议决定授予多少级，功勋特别卓著者可授予世袭爵位。”

    “一二三等英烈勋章，则分别加勋三二一级，各军上报名单、兵部功勋司稽勋，决定是否授予。”

    这个决定，说明特等英烈勋章，加勋上不封顶，甚至能够获得爵位。

    群臣听得艳羡，却没有人反对。礼部尚书成基命道：

    “臣以为殉节忠臣也应视为英烈，为他们补发勋章。”

    “先前授予世职的，可以转为爵位。”

    这样的人不少，锦衣卫指挥佥事张道浚，就是因为他父亲张铨在辽东殉国，得到世袭职位。

    按现在的制度，完全可以转爵位。

    朱由检点头道：

    “先给这些人授勋，其他人一步步来。”

    “还有作战勇猛立下功绩的，可以授予勇士勋章。”

    “勇士勋章同样分三等，特等勇士勋章可授世职或世袭爵位。”

    “这个勋章，只授予队级军官和士兵，再往上的军官授予宝鼎勋章。”

    “最高的则是柱国勋章，授予国家柱石。”

    “例如指挥会战胜利、救驾有功、为朝廷立下大功者，都可以授予柱国勋章。柱国勋章的获得者，同时得到护国以上勋级、世袭爵士以上爵位。”

    这是主要针对军队的勋章体系，朱由检之前想的授勋对象也是他们。

    文官对此没有准备，他们仿照勇士勋章，设立忠勇勋章和忠勤勋章，授予忠心且勇敢上阵的文职军官，以及勤勤恳恳、任劳任怨的文官。

    再往上他们还想仿照宝鼎勋章设立社稷勋章，授予对社稷有功的人。

    但是朱由检没有答应，因为他不觉得文官平时的功劳，就能有功于社稷。

    所以他决定柱国勋章同样授予文官，真正为国家立下大功就授予柱国勋章，不再单独另设。

    对民间人士授予的金笔勋章等勋章同样，只是和勇士勋章同级。

    最高则是柱国勋章，不论文武士民。

——

    获得勋章的要求比较高，为了鼓励立功，朱由检在勋章之下设立奖章。

    凡是立功得到赏赐的，都会有奖章发下。

    奖章虽然没有勋章的权力，但是在达到一定数量后，可以申请授勋。

    同样的还有纪念章，凡是会战和被朝廷认证的重要战役，参战者都会授予纪念章。

    纪念章和奖章级别同样，可以累积功勋，达到一定数量后申请授勋。

    这两种徽章的数量会很大，工部尚书商周祚道：

    “陛下，勋章数量不多，工部有足够的匠人打造。”

    “但是奖章和纪念章的数量就太大了，工部能打造徽章的匠人还要打造银币，实在无能为力。”

    朱由检早就料到这件事，他这时候提出勋章和奖章，是因为问题能够解决。

    指着孙元化，朱由检道：

    “孙卿，你和诸位大臣讲讲，从泰西带回来的螺旋造币机。”

    “有了这个，大明就可以用机器造币、压制徽章。”

    “朕命你们压制的出使泰西纪念章，制作出来没有？”

    孙元化这些日子除了推动发展海军和殖民印度外，就是忙于消化从泰西带回来的东西。

    螺旋造币机，就是重中之重，它被皇帝认为可以解决银币铸造问题。

    不过这机器其实问题非常大，最大的缺点就是压制出来的银币成本并不低，比工匠打制成本还高。这也是它在泰西不怎么流行、不受重视的原因。

    所以朱由检让孙元化先用它制造徽章，用机器压制图案防止伪造。

    现在已经有了成果，孙元化道：

    “螺旋造币机是泰西用来造币的机器，还可以用来压制徽章。”

    “虽然成本更高，样式却更为精美。而且每个徽章的图案都相同，更加容易辨认。”

    “臣以为勋章奖章皆可用机器压制，防止他人伪造。”

    向皇帝请示用图像详细讲解，把出使泰西纪念章样品带回来。

    朱由检当即允许，很快，由泰西画师绘制的螺旋造币机图像，还有压制的样品，都被带了过来。

    众人看到压制的样品，觉得确实精美。

    但是看到需要的钢铁和人力，又皆纷纷皱眉。

    工部尚书商周祚道：

    “此机器虽然更好，却提高了成本。”

    “臣以为还是应该压制勋章，奖章则不必有。”

    兵部侍郎秦士文则说道：

    “臣以为勋章宝贵可以压制。”

    “奖章和纪念章也要有，可以像铸钱一样铸造出来。”

    “即使有人伪造也没用处，申请授勋的时候不仅要看奖章数量，还要看兵部记载的功勋。”

    这得到了许多枢密大臣的支持，他们认为奖章和纪念章应该有，但不必特别精美。

    朱由检考虑到成本，颔首道：

    “那就勋章用机器压制，奖章和纪念章铸造。”

    “发放要有记录，方便查看功勋。”

    又向有些失望的孙元化道：

    “出使泰西艰辛，这些压制的纪念章就都定为勋章，集体授勋一级。”

    “这种螺旋造币机，大明要尽快仿制出来，并且加以改进。”

    “如果能用畜力、水力冲压，成本想必会更低。”

    “那时奖章就同样能压制了，甚至能用来造币。”

    “工部也要注重这件事，让文思院设立研究所改进。”

    特意安排了这件事，吩咐他们改进螺旋造币机。

    就算这种机器现在的造币成本高，将来有了动力后，迟早能降下来。

    到时候机制币就能大规模生产，最终取代打制币。

    而且螺旋造币机对动力的需求，会促进大明的畜力、水力机械发展。甚至对蒸汽机带来需求，刺激文思院的工匠研究蒸汽动力。

    这同样也是朱由检的目的之一：

    拓宽蒸汽机的应用需求，刺激它尽快发展完善。

    为此，他已经让太仆寺车辆研究所研究蒸汽机车、让海洋研究院研究蒸汽轮船，这些都是动力需求的大户，只要研究有一种出现成果，发明出来的蒸汽机就不愁卖。

    蒸汽抽水机就更是如此了，大明严重的旱情，非常需要这种机械。

    孙元化出使泰西时，他就特别吩咐搜集相关产品。

    结果抽水用的蒸汽机没发现，但是孙元化带回了抽水泵。

    这种水泵，是托斯卡纳大公召集伽利略等人研制的，他想制造出扬程约15米的抽水泵。

    但是无论伽利略等人如何努力，抽水泵的扬程达到9米就是极限。

    这个项目可以说没成功，孙元化拜访伽利略时听说了这件事，从托斯卡纳大公那里，把他们研制的抽水泵带了回来。

    知道皇帝预言旱灾的他，认为这种水泵对抗旱救灾有帮助。

    朱由检看到后确实极为欣喜，已经命令仿制，并且根据大明的条件，研制成本低、易生产的抽水泵。

    对于扬程他倒没有要求，因为他知道在标准大气压下，排出空气最高能让水柱升到10.3米。

    所以这种原理的抽水泵扬程最高也就10.3米，不可能再增加。现在的9米扬程已经接近极限，没必要为了达到极限提高成本。

    所以他的目标是降低抽水泵成本，以便各地普及。

    同时，用这种抽水原理发展压水井，方便百姓从地下打水。

    这都是使团从泰西带回的，让朱由检很是惊喜。他希望孙元化等人继续整理，找到更多对大明有用的东西。

    下一批去泰西的使团，已经在准备中。朱由检让孙元化把路上损失的东西统计出来，再派使团搜集。

    压水井需要的橡胶，更是重中之重。朱由检决定继续派船去美洲，搜集橡胶树苗等物种。(本章完)


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