当初，赵朔让乔行简设立宗教裁判所，统领天下宗教，要各教的第一要义，为汉人蒙古人第一，理应统治世界。

    但是，效果并不好。

    毕竟，宗教是世界上最顽强的力量了。国家有兴灭，宗教却千年永存。

    乔行简麾下才五千直属兵马，哪里能控制得住几千万平方公里，亿万子民的思想？

    尽管立下了火刑架无数，杀了个人头滚滚，也仅仅是在赵朔汗国麾下各州城严格执行。

    到了各县城执行情况就非常一般了，至于农村乡镇则完全没有执行。

    但话说回来，思想的阵地，大元朝廷不去占领敌人就会去占领，赵朔决定双管齐下。

    其一，当然是宗教裁判所继续存在，并且扩张到八千人。

    七年前乔行简就去世了，赵朔思前想后，还真没什么合适的继任人选，干脆任命全真教的掌教尹志平相继。

    此人还颇有能力的，在历史记载中，全真教在他手中达到了全盛、元好问撰写的《清真观记》，就有“黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳”之说。

    至于说，尹志平会借机推广全真教，赵朔就懒得管了。

    肉烂在锅里，道教毕竟是华夏的本土宗教。

    其二，就是建立完整的教育体系，并和科学神教的结合了。

    赵朔宣布，得到昊天上帝所传《天书》一卷，他将这部天书的部分学问传于世人，这部分学问起名“科学”。

    其实，就是力学、光学、声学等赵朔所记得的部分物理定律。

    在小学阶段，并无这《天书》的内容，只是讲述世界是怎么来的。

    非但如此，学生每年入学，还要先拜昊天上帝和赵朔的画像。

    其实，在这个时代的中西亚地区，都要求在吃饭前拜真神以及当世的君主的。

    赵朔此举，应该不会引起多大的反弹。

    至于说不愿意？

    不愿意你别享受义务教育啊，别当官啊！

    反正科举考试的时候必考，你爱学不学。

    华夏这个时代是要拜“至圣先师”孔子的，赵朔这是把孔子踢下去了，应该会有一部分儒生反对。

    但还是那句话，爱学不学，学就得拜。学不了就别想考公，有的是人想。

    到了县学、州学、省学，才会学习“天书”的课程。

    不但科举时候会考，而且占了百分之二十的分数。

    到了国子监，鼓励学生们研究更精深的学问。

    赵朔准备设立科学院，院士享受各部侍郎待遇，朝廷拨给经费，助其研究。

    当然了，现在还不是时候，得“科学”培养出一部分人才来才可行。

    赵朔现在主要等的就是郭守敬了。郭守敬今年十九岁，还远达不到一代科学宗师的地步。

    他就是赵朔心目中的大元科学院第一任院长。

    赵朔甚至准备设置一个类似“诺贝尔奖”科学大奖，奖励那些在科学上做出突出贡献的大科学家。

    历史上，无论牛顿还是爱因斯坦，晚年都投入了神学的怀抱。

    在赵朔开辟的这条历史线上，那些大科学家都入我大科学神教吧！

    赵朔今天发布的第七道旨意，则是调第五子赵玹去波西米亚，接任赵赫的“镇欧大都督”之职，他原来的位置由第十子赵琰代替。

    赵赫做了蒙古大汗，坐镇蒙古中部草原，波西米亚没有皇子坐镇并不妥当。

    赵玹是赵朔的第五子，华筝的次子，赵赫同父同母的兄弟。

    他算是赵朔诸子中，除了赵赫之外第二尊贵之人了

    第八道旨意，正式建立大元的公文制度。

    原本群臣对赵朔的劝进诏书已经用了标点符号，这次是用大元皇帝的诏书正式颁布。

    除了标点符号外，赵朔还做出了三点改进。

    第一点改进，原本赵朔汗国外省，很多地方的公文用波斯文或者拉丁文写成。从今往后，统一用汉文或者蒙古文写，不得用其他文字。

    第二点改进，各部门收发的所有文件，必须进行编号，并且进行登记。没有编号，不仅影响了公文的处理效率，而且容易造成各部门的推诿扯皮，官吏更可能借机上下其手。

    第三点改进，统一数字的大写。

    无论简体还是繁体，数字都是“一二三四”。为了防止篡改，又有“大写”的形式。

    不过，这个时代，数字的大写并未统一，有十几种写法，赵朔统一规定为“壹贰叁肆伍陆柒捌玖零拾佰仟萬億”。

    第九道旨意，封耶律楚材为新燕公，在澳洲，大元朝廷已经划分的土地之外，自择一块周长八百里土地为其封地。

    如果历史正常发展的话，耶律楚材现在早就去世了。

    乃马真皇后乱政，宠信西域商人奥都剌合蛮和女俘法提玛，罢逐耶律楚材、镇海等旧臣，

    人家镇海是班朱泥河功臣之一，是有着大蒙古国的原始股的，就算退休也无所谓，相当看得开。

    耶律楚材却仅仅是一个高级打工仔而已，被罢黜后很快就郁郁而终。

    赵朔改变了历史，耶律楚材现在为大元首相，位极人臣，心情舒畅，今年六十岁，依旧康健得很。

    耶律楚材作为赵朔麾下文臣第一人，封公爵是肯定的。但是，让他自择土地，也足以称得上皇恩浩荡了。

    第十道旨意，进史天倪为枢密使，封孟珙为枢密副使。

    史天倪一直以枢密副使的身份主持枢密院，如今大元建立，也该把他扶正了。

    孟珙是赵朔早就许了“枢密副使”的职务，现在大元建立，也可以兑现了。

    顺便说一句，如果历史正常发展的话，孟珙这时候也早死了六七年了。

    他年岁不大，比史天倪年轻八岁，比耶律楚材小着五岁，今年才五十五岁。

    在历史上，一二四六年，原南宋镇北军将领、时任蒙古河南行省长官的范用吉暗中向孟珙请降。孟珙大喜过望，急忙上书请求朝廷予以批准。

    但理宗赵昀“不从”，因为他怕了蒙古，不愿意招降纳叛。另外，还害怕范用吉的归顺增长孟珙的势力，对孟珙起了猜忌之心。

    于是乎，赵昀以范用吉“叛服不常”为由，拒绝了孟珙的请求。孟珙听说后，不免心灰意冷，叹息道：“三十年收拾中原的人，现在志向却不能够再伸展了。”自此一病不起，很快就一命呜呼了。

    不管怎么说吧，赵朔登基后的第二天就雷厉风行，连下了十道旨意。

    杨惟中刷刷点点，直到当天下午时分，才将十道旨意全部拟好。经赵朔过目之后，这十道圣旨被送往了政事堂。

    朝廷下圣旨是有程序的。

    一切拟定之后，还得下发给政事堂。由至少两位宰相附属，然后交给门下省审核。

    门下省审核后，才是一份完整的圣旨，化为大元的国家意志，亿万子民必须遵从。

    当然了，赵朔是开国皇帝，威权太重了。宰相们极少情况会请求赵朔对旨意进行修改，门下省更是形同虚设。

    赵朔对此也比较矛盾，加强中书省和门下省的威权吧，他自己也不自在。不增强吧，后世之君未必个个是明君，还的确需要这么一个程序进行制约。

    没办法，只能相信后人的智慧了。

    现在赵朔的政事堂有三位宰相。

    国家首相，中书令耶律楚材。

    礼部尚书兼参知政事元好问，

    参知政事陈韡。

    陈韡其人，堪称文武双全。他不仅是宋宁宗开禧元年的进士，精通财政。还精通军事，转战于福建、江西、广东三路，平定无数场叛乱。在历史上还在江淮一带屡抗蒙古入侵，简直是一个六边形战士。

    在赵朔改变的历史上，他主动投了赵朔，如今积官为大元参知政事。

    按规矩，赵朔的诏书需要两个宰相附属名字，倒不是三个宰相都要看。只有觉得心有疑虑的情况下，才需要三位宰相都看并且商议。

    所以，这三个人先每人拿了三份诏书来看，并且署上了自己的名字。

    “赵昀这回可以放心了”。

    耶律楚材先看的，其实是封自己为那份公爵的那份诏书。

    但是，他不好意思附属自己的名字，将这份诏书推到了一旁，等其他两位宰相来附属名字。

    然后，在赵朔追封五世先祖的诏书上签下了自己的名字。

    毕竟赵朔的五世先祖都是死人了，这诏书本身只有点礼法上的意义。也就是修建太庙，刻几个牌位的事儿，没什么人会关注。

    但很显然，赵昀的得益最大。

    虽然早就有说法，赵朔身含太祖血脉，但赵朔从来没有在诏书中明确表态过。

    如今，赵朔追封五世先祖，当然就能和宋朝皇室的谱牒对上了。

    从某种意义上讲，赵昀也算是赵朔的族人。

    既然如此，他这个“宋王”也就可以心安理得地当下去了。

    要不然，凭什么耶律楚材才是一个公爵，赵昀却能封王？他对赵朔汗国的贡献，怎么可能有耶律楚材大？

    “嗯，为华夏设定统一的纪元，向寰宇亿万子民昭示我华夏的源远流长，此乃本朝一大文治之功也，我礼部定当努力斟酌，到底以何纪元为好。”

    元好问也在一份诏书上，签下了自己的名字。

    “这……”

    陈韡看着赵朔那份得了天启，发展科学的诏书，眉头微皱，没有签名，推在了一旁。

    大约一个时辰后，十道诏书俱皆附属完毕，按说就该送往门下省了。

    陈韡站起来，又拿起了那道诏书，道：“耶律相、元相，这道诏书我们是不是再斟酌一番？”

    耶律楚材道：“斟酌什么？陛下天命所归，登基时得了昊天上帝的旨意，岂不是我大元之福？还是速速公告天下为好。”

    “但问题……”

    陈韡往四下里看了看，压低了声音道：“问题是，王上还要公告天书的部分内容啊。昊天上帝还能有错？如果这天书被人挑出毛病来，岂不是对陛下和大元的声望，大大有碍吗？”

    耶律楚材摇头，道：“陛下提三尺剑开辟新朝，谁能说不是得了天命，有上天庇佑？而且，陛下的智慧，何止胜我们十倍？你能想到的，陛下连这个都想不到？还有，早在陛下征花剌子模时，就有上帝之灾的称号了，这岂是无因？”

    元好问道：“你再想想，如果那天书的一切，被印证成真的，对我大元有着怎样的好处？”

    “如果是真的……”

    陈韡倒吸了一口冷气，道：“陛下将取代孔夫子的地位，成为至圣先师！他……他这是罢黜百家，独尊那什么科学！而他自己，却是科学大宗师！不，是人间各教的祖师！”

    元好问道：“你这格局，还是有些小了。陛下何止是什么至圣先师啊？孔夫子再传播学问，可曾统一华夏？更别提为华夏开疆拓土了。我华夏历代帝王，不过是周文王演《周易》，如何与陛下的天书相比？陛下是天降圣人，古往今来昊天之下的第一人！”

    “如此一来，纵然我大元有衰落之时，谁敢不继陛下的道统？这是我华夏的永兴之道啊！”

    元好问是儒生不假。

    但是，他对儒教可没那么执着。

    在历史上，元好问都要主动给忽必烈上称号“儒教大宗师”了。忽必烈虽然懂儒学，但和大宗师，得差到哪去？

    再说了，赵朔建立的教育体系里，不是还给儒学留了一席之地吗？

    耶律楚材附和道：“还有，周朝分封诸侯，和陛下如今的分封天下，有多少相似之处？今日陛下统一公文，又有多少和秦始皇的书同文有相似之处？”

    “还有车同轨！”

    陈韡道：“陛下不是在修铁路勾连华夏的河流吗？不是朝廷一直有计划，将蒸汽机用在车辆上，勾连整个世界吗？”

    他身为帝国宰相，当然对大元国家的发展计划了如指掌。

    “书同文，车同轨，罢黜百家独尊科学神教？”

    三人面面相觑，几乎同时脱口而出，眼中简直能放出光来。

    陈韡道：“吾大元朝，定将远迈先朝，为华夏开辟新的纪元。吾等身为大元宰相，附陛下骥尾名留青史，真是幸何如之啊！”

    他真是有些后悔，没有在那道诏书上，签上自己的名字了。

    “

    (本章完)


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