在赵子称决定借用赵桓的名头、最后发挥余热推进一些得罪人的改革时，他首先想到的，就是改革宋朝的科举内容。

    所以在李纲等少数改革派大臣抵达汴京后，赵子称就秉持着“大事开小会”的原则，先把张叔夜、李纲这些人拉过来，闭门商讨具体方案。

    赵子称认为，宋朝之前的考试，取仕取出来的腐儒太多，治理国家的能力太偏科，录取规模也太大了，一切冗官冗费，主要就是这个造成的，其他都是小打小闹。

    赵子称虽然不可能步子迈太大，直接考物理化学这些来刷人。但假借复古之名，全面恢复君子六艺、把数学考试也强制加入到科举里，还是做得到的。

    另外，射、御也跟数学一样，算是君子六艺，可以夹带私货塞进去，或是干脆作为“想要开窗户时假装要掀的屋顶”，让反对者把能量浪费在反对掀屋顶上，便于开窗提议的通过。

    不过，考虑到马太贵了不利于贫寒子弟练习，而且骑术的优劣有时候难以通过对人的考核来判定——这玩意儿干扰变量太多了，骑马表现好不好，关键是看马的质量，而不是人。如果考马术，就会导致买得起好马的人优势过于明显。

    所以赵子称还是决定不要贸然把“御”也加到考试内容里去，单独加一门“射”就可以了。

    这个旨意就用赵桓的名义发，败赵桓的人品，用赵桓拉仇恨。

    “官家要改革科举，同时加入数、射、御”的风声透露出去之后，果然有不少人反对。尤其以反对射、御的声音更激烈，所以“数”这个相对没那么不可接受的选项也就被通过了。

    而且这一点上，说句良心话，赵子称还得感谢已经退位的赵佶，当初赵佶听蔡京的建议、“崇宁罢科举、改舍试”时，太学上舍的课程就有过数学，数学也是可以选修考的，只不过非必考。

    现在赵子称将其进一步纳入必考，步子不算迈太大，只是在赵佶和蔡京的基础上又更进半步。

    公允的说，赵佶和蔡京虽然不是东西，但他们做的事情也不是每件都错的，增加科举学习的课程范围、增加实用之学，这两点出发点还是好的。

    只不过历史上北宋亡了、而且久久不能恢复，南宋立国后需要为“北宋为什么亡”找原因，找替罪羊。

    因为蔡京等六贼已经被定为亡国主因，而蔡京又是王安石一党，至少蔡京自己标榜的是新法。结果就导致原本历史上的南宋对王安石评价极低，整个南宋再也没人敢公然提王安石的变法主张，导致后期内部改革越来越困难。

    甚至不光南宋对王安石评价不高，这种桎梏还导致后来明朝对王安石评价也很低，杨慎（“滚滚长江东逝水”那个杨慎）就评价说：

    “国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不复合者，秦桧之罪也。

    神宗之昏惑，合赧亥桓灵为一人者也。安石之奸邪，合莽操懿温为一人者也。求之前古奸臣，未有其比。”

    不过这一世，赵子称那么快就恢复了大宋，大宋官方意识形态对于“短暂几乎亡国”惨祸的解读，也就没那么苦大仇深了，很多问题的定性也可以宽松一些。

    赵子称当然也要抓住这个机会，亲自定调子，不能再跟原本历史上的赵构那样，把一切锅推给新党。

    而这次借着“部分承认王安石、蔡京的一小部分举措有可能是对的，不能因人废事”，把数学考试继承到正式的科举里面，也算是定调子的一部分了。

    将来推而广之，也能为大宋更多变法埋下口子。

    王安石是王安石，蔡京是蔡京，中间哲宗时的章惇是章惇，不能扩大打击面。

    经过赵子称这番操作，数学最后被毫争议地加入到了科举必考内容里面。

    大伙儿的抵制，最后集中在了射和御。

    但因为有孔门君子六艺的论据摆在那儿，大家也不好直接反对。很多不甘心的士大夫发现天子其实是倾向于单加一个“射”而排除“御”，于是就扯皮说“既然要周全六艺，要么射、御都加入，要么就都不加入”，试图玩捆绑战术来阻挠通过。

    在有钱的士大夫阶层来看，这两门都加入显然是比只加一门射，对有产者更有利的。毕竟练射需要的钱会少得多，练御则要很多钱，能排除穷人的竞争。

    好在赵子称也有办法解决这个问题，他授意几个心腹文官上书辩论，表示“当年孔子说的‘御’是驾车而非骑马。而春秋战国时还有车战，如今战车早已作古，换成了骑兵战。所以考‘御’的社会基础和军事基础已经不存在了，不能和射相提并论”。

    骑马不能算御，驾马车才算御。

    这个学理论据找得不错，反对派终于不好正面反驳了，只好再换个方向进攻。

    随后，又有一些老成持重的朝臣觉得：在明明只是文举的科目里，也加入武举才考的射箭，虽然不能说“有辱斯文”，但却也对上了年纪的老年考生不公平。

    因为读书是不怕年纪大一些学问下降的，但骑马射箭属于体育，要看体力。

    读书人年过四十就会有明显的体力下降，若是加入了射箭考试作为门槛，以后四十岁以上的考生或许还有点希望，但五六十岁的肯定考不过了，那不是绝了天下尚未中举老头儿们的活路么？！

    而对于这个问题，赵子称倒是非常强硬，他直接就用赵桓当挡箭牌强行推行，完全不解释。

    因为他要的就是尽量削弱宋朝的冗官冗费问题，之前宋朝每年取士授官的规模太大了，哪怕赵子称之前借口“半壁江山沦亡”趁机裁撤了一半的进士录取名额，但他还是觉得不够。

    这次加入射箭、可以把久试不中的老头儿提前劝退，也没什么不好。

    都特么一把年纪了，不是读书的料还年年复读，有意思么？

    而且他早就看清楚了，现在这个时代，久试不中的老头里面，是不可能出刘邦的——刘邦当年当混子当到47岁，那是因为秦朝没科举，有真本事的人只能靠混社会，最多当小吏当到个亭长。

    有了科举之后，屡试不第还能闹点大事的，黄巢洪秀全之流，哪有老头？别说屡试不第了，就算是基层编制内起家，李自成之流，也都一样，没有老头的。

    时代的土壤已经不会产生刘邦了。考不过试又没武力值的老头，对宋朝的社会已经毫无威胁了，还是让他们早点认清社会现实换条赛道，别做无用功浪费生命了。

    当然赵子称觉得，未来可以一棒槌再给个甜枣，多给点梯度待遇。

    宋朝之前的科举，跟后来明清相比，有一个最大的问题，就是“举人”并非终生制的，举人只是一个参加进士考试的门槛资格，而且有年限，本身还不附带做官候补的资格。

    所以未来可以给举人们一个排队的资格，还可以让等不及的举人们优先补吏。

    而射箭考试可以只在会试里再加强监督，之前乡试和地方考试可以作为选考项目，只是用来让考生们知道自己的水平，不作为筛选淘汰人的硬性指标。

    如此一来，要当进士必须会射箭，但如果只考到举人，就不用会射箭，也算是给老头儿读书人们留一个出路，让他们尽快认清现实的同时还有一条疏导通道。

    当然，这些都属于后话，现在还不急着拿出来。要等天下读书人稍稍被压抑敲打过一番，不堪其苦后，再慢慢把利好放出来。

    得罪人的事儿，在先帝在位时先干完，“利空出尽”。

    等他自己登基了，再干“利好回撤”的事情，这样才能把赵子称本人的凝聚力拉到最大。

    ……

    除了科举考试的科目以外，赵子称还准备了好几项文治方面的小改革。

    包括对地方文官的政绩考核方式的微调、在其中加入一点后来张居正一条鞭法时考功的技术手段。

    又或者是对宋朝原本“以文制武”执行细节的一些调整，废除了几条特别影响战斗力的内部掣肘。以后枢密院的权限会变得更加抓大放小，在调兵和装备后勤方面加强管理，但是对军队的具体作战管得更少。

    赵子称本人就是从这里面一步步爬过来的，他深知宋朝之前的枢密院管理制度，对于军队战斗力的伤害有多大。完全是为了防止武将专权割据、而两害相权牺牲了战斗力。

    但赵子称也知道，随着大炮的出现，未来的军队会越来越技术化、专业化。在火器出现之前，朝廷中枢指望通过操控装备后勤来控制地方军队，是做不到的。

    只要地方有钱了，诸侯/藩镇能自筹军费维持财政，他们拿出钱来就能私造兵器。

    但是火器出现之后，军工的技术门槛就大大提高了，至少皇帝可以通过行政命令强行查禁地方上私造火器，一旦发现就以谋反论处，严刑处置。

    所以未来的枢密院，可以增设类似于装备部的衙门，但裁撤合并原本干涉具体作战指挥的部门。

    或是让被裁撤的部门直接转岗一部分年轻学习能力强的、去新部门做事。而对于上了年纪又没法学习的腐儒，就让他们提前退休腾位置吧。

    诸如此类的小内政、官制改革，赵子称一口气折腾了三五项。

    时间也不知不觉来到了这年的年底。

    而就在赵子称要筹划登基、让皇兄禅位事宜时，一条噩耗，也算是间接帮助了赵子称。

    原来是高丽方面传来噩耗，说太上皇因为之前被金人残虐对待、健康状况已经极大恶化了。在高丽调养期间，虽然医官已经尽力了，但还是没能起色。

    太上皇自知大限将至，又听说侄儿收复了汴京，激动得不行，非要扶病强行回中原。

    朝廷也派出了尽量平稳的海船接驾，但赵佶的身体，在海上颠簸了七八天，抵达登莱之后，健康状况进一步恶化了。

    他还派人六百里加急，求着儿子赵桓让他尽量回京，别管他的健康状况了，他只想回归故里。

    赵桓跟赵子称商量了一下之后，也是批准了。

    谁知最后太上皇的车驾缓缓走到曹州时，还是一口气没撑住，驾崩在路上了。赵桓听说父皇崩了，才让秘不发丧、车队加速，又狂奔几天，终于抵达汴京。

    赵佶的尸体回到汴京时，大约已是腊月下旬。

    看到父皇的死状，生前有多少怨念的赵桓，也突然觉得内心空落落的。

    他们父子俩争夺了那么久，最后还不是一场空。

    要不是父子内斗，国家哪会被这样互相掣肘着谁都放不开手，最后只能眼睁睁看着金人打进汴京，把内斗的双方都抓走。

    置身事外的堂弟子称夺回天下，或许这就是天命吧。就像义帝和项羽互相撕扯，把对方的正统性都撕烂了，结果便宜了没有前科的新人进场。

    后世米国人也是因为建制派两派互相撕咬，把大家的名声都搞臭了，才让从未从政的素人进场成功。

    瞻仰了一会儿父皇的遗容后，赵桓觉得自己从未有如此大彻大悟。

    他诚心守灵了三天，然后宣布了一道罪己诏，明年初一就禅位给皇太弟、监国秀王、天下兵马大元帅赵子称。

    自己退位后，只为一太乙宫主，潜心修道，给父皇守孝三年，反省此前失德失国前罪。

    赵桓当皇帝那几年，虽然没做出什么善政，但他最后这道罪己诏，倒是得到了不少人的拥护。

    满朝文武，私下里大多觉得，赵桓这算是保住了晚节。

    虽然他才刚要虚岁三十岁——到明年大年初一、也就是1129年，他也才虚岁三十。

    古人都是三十而立，而他却要三十退位，传给二十六岁的堂弟了。

    赵子称也立刻派人开始暗中筹备大典。

    趁着腊月最后这几天，先把三辞三让的礼节流程走起来。

    到正月初一，正好登基改元。

    一切都很顺利，给赵桓守孝住的太乙宫也很快装修好了，就是从艮岳里一座原先遗留的道观改的。

    时间转眼就到了正月初一，赵子称做好全部准备，换上龙袍，准备登基。

    (本章完)


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